話說，靈籤內容的起源，已無法考據出自何人何處
只能推想在古時，熱衷推廣民間信仰的人士，透過扶鸞或擲笅問神的方式，並借用民間流傳的歷史或戲劇故事編輯而成，因為當時民間絕大多數的百姓，並不像現今一樣都能接受知識教育，只好運用此種親民的方式來推廣信仰。後來，再經由文人配以七言絕句的詩文，形成今日流傳於各廟宇的籤詩。

　　以籤詩故事中主角的遭遇，來類推形容求籤者的處境，作為神明給求籤者的提示，再配合籤文明顯淺化的說明，利於解籤者傳達神意。後來，再將易經問卜的卦象納入，不僅可深入指點求籤者的迷津，更能為求籤者提供解決問題的方法，尤其，教育當事人為人處世之道。

　　更甚者，由北港朝天宮所保留民國元年出版的籤詩本中，可以看到先人用籤圖來表示籤意。也有些廟宇的籤詩具有　媽祖提示的醒世警語，以利教育、提醒信徒。

　　現今台灣最流通的籤詩，當以六十甲子籤詩最為普遍。因為，台灣的民間信仰以　媽祖及　王爺信仰者最多。又因一直以來，北港朝天宮為　媽祖信仰的總本山，所以，分靈自北港朝天宮的宮廟及各地廟宇，大多都是採用和北港朝天宮相同版本的六十甲子靈籤。

媽祖六十甲子籤詩也可以作為修持，其中易經卦理、為人處世、趨吉避凶之道、醒世警語…等